HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。⭕️雨畑硯　芳龍閣硯舗　風字様硯　四六大　石紋綺麗　墨1サービス　スッキリ気品大。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。中国掛軸 劉継卣 パンダ図 四尺中堂 掛け軸 中国画 動物画 インテリア。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。掛軸 4点セット 名句画賛 肉筆軸装 共箱 春夏秋冬 初音 朝顔 秋色 五重塔。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。書道作品 掛軸 縦165cm 横55cm。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。アンティーク清時代　丁観鵬撫北宋院體坐水屏之一　山水画 掛軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。中国古画 水墨画 倪瓒 山水図 水墨画 複製 印章多数 中国書画。全体的に状態も良好です。風炉先屏風　リバーシブル　秋の詩　山頭火　書。共箱。逸品 東大寺長老 上野道善「 花」 書 掛け額 92.5×47センチ 書道。紙本。創価学会　希少！日蓮正宗 日蓮大聖人 御本尊 掛け軸。塗軸。書道 硯 雄勝硯②５ 石蓋付。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。吉祥富貴花掛け軸　金式翠褌作品Excel Human エクセルヒューマン。「咄」は「喝」と同じ。竹の掛軸 縦180cm 横56cm 専用ケース付き。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。☘美しい淡いブルー☘ 花鳥風月 桃の花 掛け軸 一期一会 富 繁栄 絵 日本美術。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【松涛】 「幽香逸人」彌 印刻　茶道具　茶掛け　古美術　古筆　絹本 掛け軸 古筆。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。【箱が正しいか不明】掛軸 漢字 書道作品。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。メルル　直筆イラスト色紙。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。【新品未開封！非売品】四月は君の嘘 ミニ色紙。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。K189 高田好胤 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。岐阜県羽嶋に生まれる。K191 樋口富麻呂 「人形を持つ女」 掛軸 日本画 絹本 共箱。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。茶道具　菊画　画讃　掛軸　九代　白井半七　共箱　老枝微霜雪　重陽　秋　待合掛物。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。⭕️赤間硯　昭竜山　19cm 笹彫刻野面硯　くすのき製硯　伝統工芸士　下井百合昭。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。書道掛軸 120cm x 56cm 専用ケース付き。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【工芸　虎哉禅師（虎哉宗乙）　達磨画賛軸／斑実集・伊達政宗・仙台藩】。昭和58年(1983)遷化。巻物 101。83歳。大御所演歌歌手　吉幾三さん直筆書額　酒よ‼️の一節。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮